This festschrift collects a number of insightful essays by a group of accomplished Christian scholars, all of who have either worked with or studied under Hendrik Hart during his 35-year tenure as Senior Member in Systematic Philosophy at the Institute for Christian Studies, Toronto, Canada.

The maintenance of genetic integrity is of vital importance to all living organisms. However, DNA – the carrier of genetic information – is continuously subject to damage induced by numerous agents from the environment and endogenous cellular metabolites. To prevent the deleterious consequences of DNA injury, an intricate network of repair systems has evolved. The biological impact of these repair mechanisms is illustrated by a number of genetic diseases that are characterized by a defect in one of the repair machineries (...) and in general predispose individuals to cancer. This article intends to review our current understanding of the complex nucleotide excision repair pathway, a universal repair system with a broad lesion specificity. Emphasis will be on the recent advances in the genetic analysis of this process in mammalian cells. (shrink)

The Ontology for Biomedical Investigations (OBI) is an ontology that provides terms with precisely defined meanings to describe all aspects of how investigations in the biological and medical domains are conducted. OBI re-uses ontologies that provide a representation of biomedical knowledge from the Open Biological and Biomedical Ontologies (OBO) project and adds the ability to describe how this knowledge was derived. We here describe the state of OBI and several applications that are using it, such as adding semantic expressivity to (...) existing databases, building data entry forms, and enabling interoperability between knowledge resources. OBI covers all phases of the investigation process, such as planning, execution and reporting. It represents information and material entities that participate in these processes, as well as roles and functions. Prior to OBI, it was not possible to use a single internally consistent resource that could be applied to multiple types of experiments for these applications. OBI has made this possible by creating terms for entities involved in biological and medical investigations and by importing parts of other biomedical ontologies such as GO, Chemical Entities of Biological Interest (ChEBI) and Phenotype Attribute and Trait Ontology (PATO) without altering their meaning. OBI is being used in a wide range of projects covering genomics, multi-omics, immunology, and catalogs of services. OBI has also spawned other ontologies (Information Artifact Ontology) and methods for importing parts of ontologies (Minimum information to reference an external ontology term (MIREOT)). The OBI project is an open cross-disciplinary collaborative effort, encompassing multiple research communities from around the globe. To date, OBI has created 2366 classes and 40 relations along with textual and formal definitions. The OBI Consortium maintains a web resource providing details on the people, policies, and issues being addressed in association with OBI. (shrink)

Introduction With an ageing population, end-of-life care is increasing in importance. The present work investigated characteristics and time trends of older peoples' attitudes towards euthanasia and an end-of-life pill. Methods Three samples aged 64 years or older from the Longitudinal Ageing Study Amsterdam (N=1284 (2001), N=1303 (2005) and N=1245 (2008)) were studied. Respondents were asked whether they could imagine requesting their physician to end their life (euthanasia), or imagine asking for a pill to end their life if they became tired (...) of living in the absence of a severe disease (end-of-life pill). Using logistic multivariable techniques, changes of attitudes over time and their association with demographic and health characteristics were assessed. Results The proportion of respondents with a positive attitude somewhat increased over time, but significantly only among the 64–74 age group. For euthanasia, these percentages were 58% (2001), 64% (2005) and 70% (2008) (OR of most recent versus earliest period (95% CI): 1.30 (1.17 to 1.44)). For an end-of-life pill, these percentages were 31% (2001), 33% (2005) and 45% (2008) (OR (95% CI): 1.37 (1.23 to 1.52)). For the end-of-life pill, interaction between the most recent time period and age group was significant. Conclusions An increasing proportion of older people reported that they could imagine desiring euthanasia or an end-of-life pill. This may imply an increased interest in deciding about your own life and stresses the importance to take older peoples' wishes seriously. (shrink)

Descriptions of body imagery and body parts are evident in expressions of Old Testament texts. Although there is no single term for ‘body’ in the Hebrew mind, the concept of ‘body’ functions in its different parts. As part of anthropomorphic descriptions of God and expressions attached to humankind, body parts have special significance, contributing to the theological dimension of texts. The poems in the Psalter are no exception. Several body parts are mentioned in Psalm 38, an individual lament song. In (...) addition to God’s hand (v. 3) and an allusion to his voice (v. 16), several body parts describe the psalmist’s condition. These include ‘flesh’ (bāšār, 3, 8), bones (‘ætsæm, 3), head (rôsh, 5), loins (kæsæl, 8), heart (lēb, 9, 11), eyes (‘yn, 11), mouth (pæh, 14, 15), and feet (rægæl, 17). In addition, allusions to the ear (14, 15) and injured body (wounds, 6) form part of the psalmist’s lamenting experience.Contribution: This presentation touches on the general meaning of these body imagery in the Old Testament and their specific function and meaning in the text of Psalm 38. A textual analysis will portray their theological significance. (shrink)

Was sind systematische Metaphern? Wie intelligent ist die Buchstabenschrift? Müssen Wahrheitstheorien wahr sein? Wie ist das Verhältnis von Sachen (i.e. kulturellen Gegenständen) und Sätzen (d.h. sprachlichen Einheiten) zu beschreiben? Dirk Westerkamps grundlegende Untersuchung widmet sich dem noch kaum systematisch behandelten Verhältnis von Sprach- und Kulturphilosophie. - Die Aufgabe der Kulturphilosophie besteht in der theoretischen Reflexion kultureller Tatsachen. Sprache wird ihr dabei nicht nur als Medium des kulturellen Gedächtnisses zum Thema: Die Sprache ist sowohl selbst eine kulturelle Tatsache als auch (...) Bedingung der Möglichkeit kultureller Faktizität überhaupt. Die Kulturphilosophie muss sich daher der Sprachanalyse bedienen, um ihren Gegenstand, das sich ständig neu anordnende Ensemble kultureller Tatsachen, angemessen bestimmen zu können. In einer Reihe von gründlichen Einzelstudien untersucht Dirk Westerkamp das Verhältnis von Sachen und Sätzen als systematisches Problem, das die Formen der symbolischen Reflexivität der Sprache in zwei ihrer wichtigsten philosophischen Facetten zu diskutieren erlaubt: in sowohl sprachphilosophischer wie wahrheitstheoretischer Hinsicht. Sprache und Schrift werden damit auf doppelte Weise thematisch: einmal als symbolische Ordnung kultureller Tatsachen und zweitens als Medien unseres Wahrheitsverständnisses. Entsprechend geht es im ersten Teil des Buches anhand des Leitbegriffs der symbolischen Reflexion um Verstehen und Nichtverstehen, Metaphern und Schrifttheorie und im zweiten um die Problematik einer sprachpragmatischen Wahrheitstheorie kultureller Tatsachen. In der hierfür gewählten Perspektive wechseln nicht nur historische und systematische, sondern auch methodische Zugänge: Sprachanalyse, Hermeneutik und Kulturphilosophie gehen eine ebenso spannungsreiche wie produktive Verbindung ein. (shrink)

Was sind systematische Metaphern? Wie intelligent ist die Buchstabenschrift? Müssen Wahrheitstheorien wahr sein? Wie ist das Verhältnis von Sachen (i.e. kulturellen Gegenständen) und Sätzen (d.h. sprachlichen Einheiten) zu beschreiben? Dirk Westerkamps grundlegende Untersuchung widmet sich dem noch kaum systematisch behandelten Verhältnis von Sprach- und Kulturphilosophie. - Die Aufgabe der Kulturphilosophie besteht in der theoretischen Reflexion kultureller Tatsachen. Sprache wird ihr dabei nicht nur als Medium des kulturellen Gedächtnisses zum Thema: Die Sprache ist sowohl selbst eine kulturelle Tatsache als auch (...) Bedingung der Möglichkeit kultureller Faktizität überhaupt. Die Kulturphilosophie muss sich daher der Sprachanalyse bedienen, um ihren Gegenstand, das sich ständig neu anordnende Ensemble kultureller Tatsachen, angemessen bestimmen zu können. In einer Reihe von gründlichen Einzelstudien untersucht Dirk Westerkamp das Verhältnis von Sachen und Sätzen als systematisches Problem, das die Formen der symbolischen Reflexivität der Sprache in zwei ihrer wichtigsten philosophischen Facetten zu diskutieren erlaubt: in sowohl sprachphilosophischer wie wahrheitstheoretischer Hinsicht. Sprache und Schrift werden damit auf doppelte Weise thematisch: einmal als symbolische Ordnung kultureller Tatsachen und zweitens als Medien unseres Wahrheitsverständnisses. Entsprechend geht es im ersten Teil des Buches anhand des Leitbegriffs der symbolischen Reflexion um Verstehen und Nichtverstehen, Metaphern und Schrifttheorie und im zweiten um die Problematik einer sprachpragmatischen Wahrheitstheorie kultureller Tatsachen. In der hierfür gewählten Perspektive wechseln nicht nur historische und systematische, sondern auch methodische Zugänge: Sprachanalyse, Hermeneutik und Kulturphilosophie gehen eine ebenso spannungsreiche wie produktive Verbindung ein. (shrink)

Wann immer wir etwas sehen, hören, fühlen oder riechen, erscheint uns etwas. Was aber bedeutet es, dass jemandem etwas erscheint? Was ist der mentale Zustand, in dem sich jemand befindet, wenn ihm etwas erscheint (der Zustand des Erscheinens)? Diese nur scheinbar harmlose Frage steht im Zentrum der vorliegenden Untersuchung. Die Antwort, die verteidigt wird, lautet: Zustände des Erscheinens sind ihrem Wesen nach transparent. D. h. in einem Zustand des Erscheinens sind dem Subjekt dieses Zustandes ausschließlich die Gegenstände dieser Zustände präsent, (...) niemals aber das Subjekt oder der Zustand selbst (zumindest nicht als solche). Diese Antwort widerspricht einigen in der Philosophie des Geistes tief verwurzelten Auffassungen. Eine davon ist die Auffassung, das phänomenale Bewusstsein von Zuständen des Erscheinens bestünde in irgendeiner unmittelbaren Bekanntschaft mit eben diesen Zuständen. In Wahrheit, so wird argumentiert, hat das fragliche Bewusstsein eine auf die Welt gerichtete Struktur. Es ist nichts anderes als das Präsent-Sein von Gegenständen in Zuständen des Erscheinens. Dieses Ergebnis hat bedeutende Konsequenzen. Es stellt insbesondere die klassische Taxonomie mentaler Zustände in Frage. Einerseits lässt sich die Unterscheidung von intentionalen und phänomenalen Eigenschaften nicht aufrechterhalten. Denn das phänomenale Bewusstsein von Zuständen des Erscheinens ist eine Art der Intentionalität. Andererseits lässt sich die Einheit des Merkmals der Intentionalität nicht aufrechterhalten. Denn die Intentionalität von Zuständen des Erscheinens ist von grundsätzlich anderer Art als die Intentionalität propositionaler Einstellungen. Es wird daher vorgeschlagen, nicht weiter zwischen intentionalen und phänomenalen Zuständen zu unterscheiden, sondern zwischen verschiedenen Arten intentionaler Zustände. (shrink)

Wann immer wir etwas sehen, horen, fuhlen oder riechen, erscheint uns etwas. Was aber bedeutet es, dass jemandem etwas erscheint? Was ist der mentale Zustand, in dem sich jemand befindet, wenn ihm etwas erscheint (der Zustand des Erscheinens)? Diese nur scheinbar harmlose Frage steht im Zentrum der vorliegenden Untersuchung. Die Antwort, die verteidigt wird, lautet: Zustande des Erscheinens sind ihrem Wesen nach transparent. D. h. in einem Zustand des Erscheinens sind dem Subjekt dieses Zustandes ausschliesslich die Gegenstande dieser Zustande prasent, (...) niemals aber das Subjekt oder der Zustand selbst (zumindest nicht als solche). Diese Antwort widerspricht einigen in der Philosophie des Geistes tief verwurzelten Auffassungen. Eine davon ist die Auffassung, das phanomenale Bewusstsein von Zustanden des Erscheinens bestunde in irgendeiner unmittelbaren Bekanntschaft mit eben diesen Zustanden. In Wahrheit, so wird argumentiert, hat das fragliche Bewusstsein eine auf die Welt gerichtete Struktur. Es ist nichts anderes als das Prasent-Sein von Gegenstanden in Zustanden des Erscheinens. Dieses Ergebnis hat bedeutende Konsequenzen. Es stellt insbesondere die klassische Taxonomie mentaler Zustande in Frage. Einerseits lasst sich die Unterscheidung von intentionalen und phanomenalen Eigenschaften nicht aufrechterhalten. Denn das phanomenale Bewusstsein von Zustanden des Erscheinens ist eine Art der Intentionalitat. Andererseits lasst sich die Einheit des Merkmals der Intentionalitat nicht aufrechterhalten. Denn die Intentionalitat von Zustanden des Erscheinens ist von grundsatzlich anderer Art als die Intentionalitat propositionaler Einstellungen. Es wird daher vorgeschlagen, nicht weiter zwischen intentionalen und phanomenalen Zustanden zu unterscheiden, sondern zwischen verschiedenen Arten intentionaler Zustande. (shrink)

In diesem Beitrag werden die Bedingungen f ̈ur die Entscheidbarkeit eines lo-gischen Systems untersucht, indem Theorien der Unentscheidbarkeit, inner-halb der formalen Logik und der rekursiven Funktionen, analysiert werden.Eine notwendige und implizite Voraussetzung f ̈ur den Beweis des Fixpunkt-theorems (Diagonalisierungslemma) ist die Annahme der Abgeschlossenheitaller Formeln unter einerVariablen-Komposition, d.h., der Verkn ̈upfung vonVariablen in den Signaturen von Formeln. Eine Variablen-Kompositionvon Formeln ist in einer Pr ̈adikatenlogik repr ̈asentierbar, wenn der Satz∀ψ∀k(⊢ψ(k)↔∃y(ψ∧y≡k))hergeleitet werden kann, etwa durch einegeeignete semantische Definition der Quantoren. Als weitere (...) Bedingung wirdim Beitrag herausgearbeitet, dass bei dem Beweis eine Interpretation zugrun-deliegen muss, aus der sich die Existenz einer in diesem Text definiertenvari-ablen Signatur in einer Unbestimmtenmit einerkonstanten Interpretationher-leiten l ̈asst.Es wird ein Rekursionssatz f ̈ur Formeln in Analogie zum Rekursionssatz vonKleene (1943, S. 52-53) bewiesen, der das Diagonalisierungslemma als Spezial-fall abdeckt. Die hier gew ̈ahlte Notation und Beweisf ̈uhrung soll die Bedin-gungen f ̈ur seine Beweisbarkeit deutlich machen. Es wird zudem bewiesen,dass die Annahmen der Repr ̈asentierbarkeit einer Variablen-Kompositionund der mittels einer variablen Signatur in einer Unbestimmten darstellbarenkonstanten Interpretation aus der Behauptung des Rekursionssatzes folgen,also ̈aquivalent sind zur Existenz von Fixpunkten∀ψ∃φ(⊢φ↔ψ(⌜φ⌝)).Mit diesen Resultaten kann begr ̈undet werden, warum in einem pr ̈adikativenlogischen System die Negation des Diagonalisierungslemmas bewiesen wer-den kann, in dem diese Pr ̈amissen nicht gelten aber dennoch die expliziteVoraussetzung des Diagonalisierungslemmas erf ̈ullt ist. D.h. eine Spracheder pr ̈adikativen Logik ist m ̈achtig genug, alle berechenbaren Funktionen zurepr ̈asentieren, so wie Solte 2020 es als unerwartetes Ergebnis aufgezeigt hat.Als Ausblick auf ein derartiges logisches System wird eine entscheidbareStruktur berechenbarer Funktionen skizziert.Das bedeutet, in dieserStruktur kann eine pr ̈adikative Logik interpretiert werden, in der es keineunentscheidbaren S ̈atze gibt. (shrink)

Nach Auffassung von Quine ist der Realitätsbereich der Semantik auf den Bereich des beobachtbaren Sprachverhaltens beschränkt. Fragen der sprachlichen Bedeutung und sprachlichen Bezugs, die über das hinausgehen, was sich durch die Erforschung des öffentlich beobachtbaren Sprachverhalten herausbekommen lässt, sind dieser Auffassung nach keine "Tatsachenfragen", d.h. sie haben kein Fundament in der Realität. Die Arbeit verfolgt das Ziel, anhand des Aufbaus einer Theorie der "semantischen Verpflichtung" zu zeigen, dass Quines Beschränkung der semantischen Tatsachen nicht akzeptabel ist. Den Kern der Theorie bildet (...) das folgende "Prinzip der semantischen Verpflichtung": Eine Gesamttheorie der Wirklichkeit ist aus Gründen der Kohärenz verpflichtet, diejenigen semantischen Strukturen ontologisch anzuerkennen, die vorausgesetzt werden müssen, um die Theorie formulieren zu können. (shrink)

ZusammenfassungIn diesem Beitrag konzentriere ich mich auf Bayers Interpretation von Luthers Rechtfertigungsverständnis als promissio. In Teil I skizziere ich Bayers zentralen Gedanken, dass dieser Begriff als performativer Sprechakt in Austins Sinne verstanden werden muss, d.h. als ein Akt, der durch seinen Vollzug neue 〉Tatsachen〈 konstituiert und nicht nur schon existierende Tatsachen registriert. Die Worte der Absolution registrieren nicht, dass der Sünder gerechtfertigt ist, sondern vollziehen die Rechtfertigung, wenn sie im richtigen Kontext gesprochen werden.In Teil II beurteile ich die Konsequenzen dieser (...) Interpretation der Rechtfertigung. Einerseits schlage ich vor, dass Bayers Interpretation die Aspekte des Rechtfertigungsverständnisses zum Ausdruck bringt, die für das Luthertum charakteristisch sind und verteidigt werden sollten. Andererseits jedoch kritisiere ich Bayers Behauptung, dass dieses Verständnis der Rechtfertigung als promissio alle Versuche unterminiert, theologische Aussagen zu verifizieren. Ich fasse diese Spannung zwischen der religiösen, pro-lutherischen Perspektive und der philosophischen, Luther-kritischen Perspektive in einem Dialog zwischen dem lutherischen Herzen und dem philosophischen Verstand zusammen.In Teil III stelle ich dar, dass diese Spannung zwischen dem lutherischen Herzen und dem philosophischen Verstand nicht leicht aufzulösen ist, da beide auf ihre Weise wertvoll sind. Trotzdem mache ich in der Konklusion zwei vorsichtige Vorschläge: Der erste besteht darin, dass der Gedanke der 〉Verifikation〈 in einer im weitesten Sinne pragmatischen Form rekonstruiert werden sollte, um aus lutherischer Perspektive akzeptabel zu sein. Der zweite Vorschlag besteht darin, den nicht-relationalen Hintergrund, der vorausgesetzt ist, wenn Rechtfertigung relational interpretiert wird , als ein 〉Vorurteil〈 im Sinne Gadamers zu verstehen, d.h. als in jedem Akt des Verstehens vorausgesetzt und doch jederzeit revidierbar.SummaryIn this contribution, I focus on Bayer's interpretation of Luther's concept of justification as promissio. In part I, I sketch Bayer's central idea that this concept is to be understood as a performative speech-act in Austin's sense, i. e. as an act constituting novel ‘facts’ while being performed rather than registering already existing ones. The words of the absolution do not only register that the sinner is justified but, when being spoken in the proper circumstances, actually do justify him.In part II, I evaluate the consequences of this interpretation of justification. On the one hand, I suggest that Bayer's interpretation captures the aspects of the concept of justification which are characteristic of Lutheranism and should be defended. On the other hand, however, I criticize Bayer's contention that his concept of justification as promissio undermines all attempts to verify theological claims. I summarize the tension between the religious, pro-Lutheran perspective and the philosophical, Luther-critical perspective in a dialogue between Lutheran heart and philosophical mind.In part three, I suggest that there is no easy way out of the tension between Lutheran heart and philosophical mind since both are valuable in their own way. Nevertheless, I offer two cautious suggestions by way of conclusion: The first is that the idea of ‘verification’ should be reconstructed in a pragmatic spirit in order to be acceptable from a Lutheran perspective. The second is that the non-relational background which is presupposed by construing justification in a relational fashion should be construed as a Gadamerian ‘prejudice’, i. e. as being presupposed in every act of understanding, yet, as always being open to revision. (shrink)

In dieser Aufsatzsammlung werden die Probleme und Konsequenzen des Offenbarungsbegriffs im Denken Paul Tillichs untersucht. Zunächst wird dieser Begriff näher thematisiert anhand der Fragen, wie dieser gewonnen wird und welche Rolle dabei die Phänomenologie spielt, ob dessen Ausarbeitung zu stark von subjektivistischen Voraussetzungen geprägt ist und wie sich die Offenbarungserkenntnis zur wissenschaftlichen Erkenntnis verhält.Im Anschluss daran werden charakteristische Aspekte von Tillichs Theologie analysiert: sein Postulat mystischer Unmittelbarkeit als Grund von Offenbarung, die Frage nach der Rolle der Erfahrung bei der Begründung (...) von Offenbarungserkenntnis, seine Korrelationsmethode, d.h. die Zuordnung von philosophischen Fragen und theologischen Antworten, sowie die Bedeutung von Tillichs Christologie - in der Spannung zwischen absoluten Geltungsansprüchen und deren Relativierung - für den interreligiösen Dialog heute. Auf diese Weise wird deutlich, dass die Impulse von Tillichs Ansatz von bleibender Bedeutung für die gegenwärtige Theologie sind, besonders was das Gespräch mit den nicht-christlichen Religionen und der Philosophie angeht. (shrink)

English summary: It seems that reason is less a universal principle than something inherently bound to the contexts in which it appears. These contributions to a conference held on the occasion of Christoph Schwobel's 60th birthday explore the character of reason's manifold contexts: the grounding of reason in the inner word of God 's Trinitarian life as well as the disclosure of reason and and its limits in human conversation. German description: Vernunft scheint in der Gegenwart weniger ein allgemeines Prinzip (...) als eine in Kontexte eingebundene Grosse zu sein. Die Beitrage einer Tagung anlasslich von Christoph Schwobels 60. Geburtstag, gehen der Frage nach dem Charakter dieser Kontextbindung nach: der Begrundung der Vernunft im trinitarischen Gesprach wie der Erschliessung und Problematisierung der Vernunft im menschlichen Gesprach. Mit Beitragen von V. Brummer, G. van den Brink, C. Drobe, H. J. Eckstein, D.-M. Grube, J. Halfwassen, S. Heine, F. Hermanni, E. Herms, W. Harle, W. Homolka, W. Jeanrond, R. W. Jenson, D. Kelsey, A. F. Koch, A. Kupsch, V. Leppin, P.-C. Lai, P. Lo, A. Min, J. Moltmann, M. Muhling, P. Peterson, M. Sarot, F. Schweitzer, A. Torrance, J. Webster, M. Welker, M. Wendte, M. Wisse, H. Wisskirchen und L. Zak. (shrink)

Multinational enterprises dominate the governance of global value chains, such that according to the concept of political corporate social responsibility, they are responsible to address governance gaps throughout the chains, even at the level of their independent suppliers. In practice, MNEs often struggle to cope with the complexity of these governance gaps, and PCSR does not provide a clear definition nor offer guidance for how to analyze and address them. By adopting the notion of governance mechanisms from GVC literature, this (...) study proposes a more nuanced view, in which governance gaps result from inactive, ineffective, or inequitable governance mechanisms adopted by relevant actors, rather than a complete absence of governance. MNEs, through their governance mechanisms, commonly create governance gaps. This study distinguishes different types of governance mechanisms to create a typology of governance gaps, such that it contributes to the literature on PCSR by offering a more refined understanding of governance gaps, along with a means to identify mechanisms to address them. Furthermore, it contributes to the literature on GVCs by defining governance-related terms and adding an ethical perspective on MNEs’ global business conduct. To illustrate the typology, this article presents the case of low wages for workers in the textile industry and efforts by H&M to deal with this governance gap. (shrink)

Multinational enterprises dominate the governance of global value chains, such that according to the concept of political corporate social responsibility, they are responsible to address governance gaps throughout the chains, even at the level of their independent suppliers. In practice, MNEs often struggle to cope with the complexity of these governance gaps, and PCSR does not provide a clear definition nor offer guidance for how to analyze and address them. By adopting the notion of governance mechanisms from GVC literature, this (...) study proposes a more nuanced view, in which governance gaps result from inactive, ineffective, or inequitable governance mechanisms adopted by relevant actors, rather than a complete absence of governance. MNEs, through their governance mechanisms, commonly create governance gaps. This study distinguishes different types of governance mechanisms to create a typology of governance gaps, such that it contributes to the literature on PCSR by offering a more refined understanding of governance gaps, along with a means to identify mechanisms to address them. Furthermore, it contributes to the literature on GVCs by defining governance-related terms and adding an ethical perspective on MNEs’ global business conduct. To illustrate the typology, this article presents the case of low wages for workers in the textile industry and efforts by H&M to deal with this governance gap. (shrink)

During May-October 2007, soil and root samples from 539 fields were collected from 11 monsoon rice varieties in 12 regions in Myanmar. All regions surveyed and 90% of fields sampled were infested with the rice root nematode Hirschmanniella oryzae. The average H. oryzae population was 10/100 mL soil and 419/20 g roots respectively. In 6.9% of the fields sampled 50 H. oryzae/g root were found. The average root population densities were the highest (640/20 g roots) in Taungpyan variety and the (...) lowest (155/20 g roots) in Immayebaw variety. The lowest soil and the second-lowest root populations of H. oryzae were observed in Shwethweyin which may indicate that this rice variety is less susceptible to H. oryzae. Among three cropping sequences, the highest frequency of occurrence (94%) was found in the rice-rice cropping sequence. Based on the prominence value (a combination of the frequency of occurrence and abundance) of H. oryzae, Hlaingtharyar was the most infested region where susceptible rice varieties are grown and rice-rice cropping sequence is practiced. The rice production in this region may be the most at risk of suffering important yield losses due to H. oryzae. (shrink)

This article builds on my previous article on Dirk H. Th. Vollenhoven (Ive 2015) and provides an overview of the development of the systematic philosophy of Herman Dooyeweerd. This article seeks to provide an overview of the key developments in the thinking of Dooyeweerd, both in the convergences arising from the conversation of the two brothers-in-law and long-term colleagues and in their divergences. Dooyeweerd and Vollenhoven worked within the tradition of Abraham Kuyper, the father of Reformational philosophy. The development (...) of their respective philosophical systematics has tended to be addressed separately. However, I argue that the close cooperation between the two philosophers was critical in the formulation of the philosophy of the cosmonomic Idea. The philosophical conversation between the two persisted, despite critical divergences, largely aired privately. Their respective insights remained a source of mutual stimulus and complementarity foundational for Reformational philosophy. (shrink)

Introduction: Platonic dramatology -- The political and philosophical problems. Using pre-Socratic philosophy to support political reform: the Athenian stranger ; Plato's Parmenides: Parmenides' critique of Socrates and Plato's critique of Parmenides ; Becoming Socrates ; Socrates interrogates his contemporaries about the noble and good -- Paradigms of philosophy. Socrates' positive teaching ; Timaeus-Critias: completing or challenging Socratic political philosophy? ; Socratic practice -- The trial and death of Socrates. The limits of human intelligence ; The Eleatic challenge ; The trial (...) and death of Socrates -- Conclusion: Why Plato made Socrates his hero. (shrink)

In this philosophically sophisticated and historically significant work, John H. Zammito reconstructs Kant's composition of The Critique of Judgment and reveals that it underwent three major transformations before publication. He shows that Kant not only made his "cognitive" turn, expanding the project from a "Critique of Taste" to a Critique of Judgment but he also made an "ethical" turn. This "ethical" turn was provoked by controversies in German philosophical and religious culture, in particular the writings of Johann Herder and the (...) Sturm und Drang movement in art and science, as well as the related pantheism controversy. Such topicality made the Third Critique pivotal in creating a "Kantian" movement in the 1790s, leading directly to German Idealism and Romanticism. The austerity and grandeur of Kant's philosophical writings sometimes make it hard to recognize them as the products of a historical individual situated in the particular constellation of his time and society. Here Kant emerges as a concrete historical figure struggling to preserve the achievements of cosmopolitan Aufkl-rung against challenges in natural science, religion, and politics in the late 1780s. More specifically Zammito suggests that Kant's Third Critique was animated throughout by a fierce personal rivalry with Herder and by a strong commitment to traditional Christian ideas of God and human moral freedom. "A work of extraordinary erudition. Zammito's study is both comprehensive and novel, connecting Kant's work with the aesthetic and religious controversies of the late eighteenth century. He seems to have read everything. I know of no comparable historical study of Kant's Third Critique."-Arnulf Zweig, translator and editor of Kant's ;IPhilosophical Correspondence, 1759-1799;X "An intricate, subtle, and exciting explanation of how Kant's thinking developed and adjusted to new challenges over the decade from the first edition of the Critique of Pure Reason to the appearance of the Critique of Judgment. "--John W. Burbidge, Review of Metaphysics "There has been for a long time a serious gap in English commentary on Kant's Critique of Judgment Zammito's book finally fills it. All students and scholars of Kant will want to consult it."--Frederick Beiser, Times Literary Supplement. (shrink)

We show that the Bohmian approach in terms of persisting particles that move on continuous trajectories following a deterministic law can be literally applied to quantum field theory. By means of the Dirac sea model—exemplified in the electron sector of the standard model neglecting radiation—we explain how starting from persisting particles, one is led to standard QFT employing creation and annihilation operators when tracking the dynamics with respect to a reference state, the so-called vacuum. Since on the level of wave (...) functions, both formalisms are mathematically equivalent, this proposal provides for an ontology of QFT that includes a dynamics of individual processes, solves the measurement problem, and explains the appearance of creation and annihilation events. 1Bohmian Mechanics from Quantum Mechanics to Quantum Field Theory2The Dirac Sea Model3Equilibrium States and the Vacuum4Excitations of the Vacuum and the Fock Space Formalism5The Appearance of Particle Creations and Annihilations6The Merits of the Bohmian Approach. (shrink)

Abstract:During recent years, the principle and practice of employment-at-will have been under attack. While progress has been made in eroding the practice, the principle still governs the philosophical assumptions underlying employment practices in the United States, and, indeed, EAW has been promulgated as one of the ways to address economic ills in other countries. This paper will briefly review the major critiques of EAW. Given the failure of these arguments to erode the underpinnings of EAW, we shall suggest new avenues (...) for approaching employment issues to achieve the desirable goal of employee dignity and respect. (shrink)

This article presents a response to Richard Rorty's paper "Is Philosophy Relevant to Business Ethics?" The author questions Rorty's views on the depreciation of the role of philosophy in applied ethics, and outlines four reasons why philosophy retains its relevance. The author addresses the role of moral reasoning in the development of the moral imagination. The author also concludes that humans have the means necessary to make moral progress and are capable of moral reasoning, and need only to develop a (...) strong moral imagination. (shrink)

Tales of good deeds in the light of Hadith.

Bis heute ist die Einschätzung verbreitet, dass der Rekurs auf Marx - und zumal auf dessen Kritik der politischen Ökonomie - in Adornos Werk ein Relikt aus bald überwundenen Stadien seiner Theorieentwicklung darstelle. Anhand einschlägiger, zum großen Teil bislang unpublizierter Textdokumente widerlegt der Autor diese These und zeigt, dass im Zentrum von Adornos Kritischer Theorie der Gesellschaft eine Kritik nicht nur der politischen Ökonomie steht, sondern eine von Ökonomie überhaupt.

This article argues that corporate social responsibility may contribute to product differentiation in export markets and thus improve export performance. We test this argument by observing a period of decreasing export competitiveness in a leading emerging economy. Using a large-scale survey design with 252 questionnaires completed by mediumand large-sized Brazilian exporters, we used structural equations modelling to test our hypotheses. The results suggest that CSR product differentiation predicts export performance better than product quality differentiation and almost as well as product (...) innovation differentiation. Multi- group analysis further revealed that the positive and significant effect of CSR product differentiation on export performance is likely to be contingent on the number and type of countries that are targeted. Our study contributes to the literature on CSR and export performance by developing and empirically validating a model that explains under which conditions CSR-based product differentiation may lead to improved export performance. (shrink)

This article argues that corporate social responsibility (CSR) may contribute to product differentiation in export markets and thus improve export performance. We test this argument by observing a period of decreasing export competitiveness in a leading emerging economy (Brazil). Using a large-scale survey design with 252 questionnaires completed by medium- and large-sized Brazilian exporters, we used structural equations modelling to test our hypotheses. The results suggest that CSR product differentiation predicts export performance better than product quality differentiation and almost as (...) well as product innovation differentiation. Multi-group analysis further revealed that the positive and significant effect of CSR product differentiation on export performance is likely to be contingent on the number and type (developing vs. developed) of countries that are targeted. Our study contributes to the literature on CSR and export performance by developing and empirically validating a model that explains under which conditions CSR-based product differentiation may lead to improved export performance. (shrink)